Sejarah ETIKA MENUJU ETIKA BISNIS

PENDAHULUAN

Pembahasan ini memberikan latar belakang umum untuk etika bisnis. Teori-teori yang menjadi rujukan adalah utilitarianisme dari Jeremy Bentham dan John Stuart Mill, formalisme Immanuel Kant, dan teori keadilan John Rawls. Di luar itu, kita akan merujuk pada kesempatan dengan tugas berprinsip kebaikan, keadilan, dan menghormati orang; dari keharusan untuk menumbuhkan kebajikan yang tepat untuk pekerjaan seseorang; dan tugas relasional umum perawatan dan kasih sayang bahwa etika bisnis yang paling mungkin untuk mengikuti adalah sentralitas otonomi manusia, pilihan, kebebasan, dan tanggung jawab, meramalkan oleh Immanuel Kant.

Tanggung jawab bisa berarti banyak hal. Tanggung jawab juga mengacu pada sifat karakter, menggabungkan kehati-hatian, keandalan, perhatian dan kasih sayang bagi orang lain, dan integritas dan keberanian untuk membuat tindakan, dengan segala konsekuensinya. Sebuah “tanggung jawab perspektif” pada setiap bidang etika menggabungkan klaim nilai dengan kecenderungan untuk mengevaluasi situasi, kebijakan, dan praktek yang jatuh di dalam bidang dengan cara tertentu. Diharapkan, melalui pertimbangan ini dari tanggung jawab bisnis yang berkaitan dengan lingkungan alam, untuk membuat sketsa garis-garis besar yang ideal dari praktik bisnis yang akanbenar-benar kompatibel dengan kematangan moral semua orang yang terlibat dengan lembaga-lembaga ekonomi yang kita harus berurusan. Dalam bab ini kita akan mencoba untuk menetapkan konfigurasi moral perusahaan bisnis secara keseluruhan dan jika bisnis ternyata menjadi sebuah perusahaan moral, kita akan mencari prinsip-prinsip moral dimana terletak kebaikan.

  1. Aristoteles dan Sistem Kelas Dunia Kuno

Filsuf Yunani Aristoteles (abad keempat SM) adalah orang pertama yang menyerang dasar-dasar pasar. Dalam buku pertama dari Politik, di mana ia membahas hukum rumah tangga (OEconomica), ia membedakan pekerjaan yang layak (pertanian, peternakan dll) dimana seorang pria dapat mendukung keluarganya dari yang tidak layak (perdagangan dengan ritel dan perbankan). Perdagangan ritel membuat pikiran manusia terfokus pada uang, penimbunan dan mendapatkan lebih banyak yang membuat karakter manusia menjadi buruk. Praktik riba dalam perbankan yang mengumpulkan bunga pinjaman memungkinkan uang untuk membuat lebih banyak uang. Aristoteles begitu toleran terhadap bisnis rakyat. Gereja Roma mengadopsi larangan tentang riba, dan dengan melakukan itu, secara signifikan memperlambat pertumbuhan perdagangan di Abad Pertengahan.

  1. Gerakan monastik dan etos kerja

Pada 529 AD, St Benediktus mendirikan sebuah biara Kristen di Monte Cassino. Ide Benediktus adalah bahwa alih-alih (hanya) mengemis untuk mendukung kehidupan doa dan meditasi, biarawan harus bekerja di ladang dan di tugas-tugas lain, untuk belajar rendah hati. Pada awalnya, sebagian besar dari mereka berasal dari kelas penguasa, dan bekerja di ladang adalah hal yang paling memalukan. Mereka melakukan pekerjaan ini sebagai bagian dari panggilan mereka, sehingga pekerjaan menjadi mulia dan baik. Etika ini bertentangan dengan etika aristokrat Aristoteles, yang memeluk keras bekerja di dunia sebagai sesuatu yang membosankan dan bahkan suci, dimainkan bagian penting dalam pertumbuhan peradaban industri yang diikuti.

  1. Perdagangan dan kontrak

Ketikakemakmuranmulai kembali keEropa, menjelang akhirdariabad kedua belas muncul kelas barusaudagardan pedaganguntukekspedisikeuanganke Timurdanmenjualbarangketika mereka tibadi Eropa. Para pedagang, agen, danpenerima manfaatdarikemakmuran yangsegeramembentukkelasbaru,kelas “tengah” antaraksatriafeodaldanbudakyang bekerjasebagai petanipenyewa. Perjanjian dibuat, kesepakatan untuk beberapa perjanjian khusus – adalah kontrak. Tapi tidak ada tradisi untuk kelas komersial. Jadi serangkaian kontrak terikat bersama bankir, yang memasang dana untuk perjalanan, pedagang yang memerintahkan barang, kapten yang berlayar dengan produk Eropa dalam perdagangan, dan para pedagang yang jauh di tanah bertingkat yang disediakan kekayaan dari Timuruntuk transportasi. Tapi cukupdari mereka bekerjasehinggapraktek, kontrakdankinerja, menjadicara yangdidirikanuntuk melakukanbisnis.

  1. Kontrak sosial dan milik pribadi

Kontrak ini memang konsep yang kuat. Namun kontrak adalah opsional. Eropa tiba-tiba menemukan Prinsip moral yang mampu menangani semua keadaan baru, salah satu yang bisa terlibat alasan manusia untuk menentukan pola perilaku manusia. Eropa muncul ke zaman modern yakin bahwa gagasan ini “kontrak” bisa mendasari semua kewajiban moral dan teori politik. Thomas Hobbes (1588-1679) adalah orang yang pertama mengusulkan masyarakat harus dilihat sebagai produk dari kontrak sosial, kesepakatan antara pihak kontraktor bebas untuk membuat mereka keluar dari kekacauan dan negara kekerasan alam ditandai dengan Hobbes sebagai “perang semua melawan semua. “John Locke (1632-1704) menyatakan bahwa orang bisa hidup damai hanya dengan alasan alami untuk membimbing mereka. Kita semua hidup di bawah Hukum Alam. Tapi hukum alam tidak akan melindungi properti atau hak perdata, untuk melindungi properti, kita perlu pemerintah sipil untuk melindungi hak-hak yang diberikan oleh alam. Bagi Hobbes, orang merebut apa yang mereka bisa, tapi Sovereign dapat menolak mereka jika dia menginginkannya. Setelah itu mereka, itu adalah milik mereka dengan hak (kanan); tidak ada dapat mengambilnya dari mereka tanpa persetujuan mereka.

  1. Kekayaan Negara

Sebagian besar unsur-unsur etika bisnis datang bersama-sama dalam Reformasi Protestan. Sebuah praktis, kelas menengah agama, Lutheranisme membuat langkah besar di kota-kota. Dibebaskan dari domain Gereja yang berlaku, filsuf juga mencoba untuk menangkap semangat baru Renaissance, Alasan, dan Pencerahan, dan salah satu yang terbaik dari mereka bergema sempurna perhitungan praktis dari para pedagang. Ini adalah Jeremy Bentham (1748-1832), pendiri Utilitarianisme.

Filsuf moral dan ekonom Adam Smith (1723-1790) melanjutkan untuk menerapkan asumsi Bentham ke pasar. Dalam pasar, yang disposisi diterjemahkan ke dalam upaya bertekad untuk memajukan kepentingan sendiri – untuk menjadi kaya, dalam hal uang, barang, dan kesenangan. “Tindakan kapitalis,” asumsi fundamental adalah pertukaran sukarela berkepentingan diri, dua orang dewasa, sehat jasmani dan tujuan yang jelas, bertemu di pasar, mereka bertukar, pada harga sehingga pertukaran kepentingan masing-masing. Utilitas (Peningkatan kekayaan dibawa oleh pertukaran ini) ke peserta dalam pasar bebas dari hal yang diperoleh harus melebihi hal yang diperdagangkan. Menambah nilai tukar adalah kompetisi dealer dan pembeli; karena ada banyak pemasok, pelanggan tidak dipaksa untuk membayar harga selangit untuk hal-hal yang diperlukan.

  1. Benjamin Franklin dan pedagang borjuis

Teori Adam Smith perusahaan ekonomi dan “kekayaan negara “berasal dari kombinasi dari tradisi hukum alam abad ketujuh belas dan kedelapan belas (dicontohkan oleh John Locke) dan tradisi empiris diwakili oleh Jeremy Bentham. Locke diperlukan untuk membangun kesucian properti dan kontrak, dan Bentham untuk mendirikan prioritas kepentingan dalam hubungan manusia. Smith menerjemahkan kesimpulan begitu banyak elaborasi dari hukum alam: hukum penawaran dan permintaan, yang menghubungkan pasokan, permintaan, dan harga; hukum yang menghubungkan efisiensi dengan sukses; dan akhirnya, hukum yang menghubungkan kebebasan pasar dengan pertumbuhan kekayaan negara pasar bebas.

Koloni Amerika yang paling gelisah akan kemerdekaan adalah pengusaha kaya (seperti John Hancock), etika bisnis Amerika telah ditetapkan 40 tahun sebelumnya, dibaca secara luas isu Poor Richard Almanack oleh Benjamin Franklin (1706-1790). Franklin memberikan pernyataan kembali yang kuat dari pekerjaan etika, bersama dengan jaminan bahwa bekerja akan memberikan kemakmuran.

Kesimpulan:

 Sistem bisnis di Amerika dimulai sebagai perusahaan moral, khususnya sebagai perwujudan bahwa “pengejaran kebahagiaan “yang Thomas Jefferson, dalam Deklarasi Kemerdekaan, meyakinkan bahwa kami memiliki hak; yang terbaik dan satu-satunya cara untuk mempromosikan kesejahteraan umum, salah satu tujuan (menurut untuk Pembukaan Konstitusi Amerika) dari berdirinya negara ini; dan guru kebajikan, seperti Benjamin Franklin akan memilikinya. Kebajikan yang meringkas pedagang Franklin adalah tanggung jawab. Dengan saham tertinggi di ketertiban yang terus masyarakat, pedagang ini juga kandidat terbaik untuk memegang jabatan di pemerintahan, dan merupakan dasar demokrasi. Surat Jefferson menunjukkan bahwa dia percaya bahwa hanya pedagang kecil dan petani bisa diandalkan untuk menjalankan negara dengan tepat. Properti mereka, ia percaya, memberi mereka saham di stabilitas dan hukum negara, berbeda dengan kelas pekerja perkotaan yang ia temui di Paris.

Leave a Reply

Optimization WordPress Plugins & Solutions by W3 EDGE